桐江赋原文
东皋碧水，号曰桐江。出古奇，穿三都，涉黄陂而绕城郭；汇槎江，注资邵，入洞庭以奔沧海。玉带蜿蜒腾细浪，金光潋滟踏轻歌。走平川以滋沃野，连际壤而溉良田。润土发祥，泱泱乎哺人文以载物，澹澹兮育斯民而繁衍。 泛桐江之涟漪，风景何其秀也!若夫登高眺远，雷祖晚照，犀牛踏石。九龙献瑞潜幽壑，双凤朝阳栖梧枝。七湾八曲，百态千姿。斑鸠唤雨山溪涨，黄雀呼晴岸渚迟。灵龟静卧三江口，朱紫岚光一望收。春来江面蓝如镜，波映彩虹霁色，燕剪柳梢桃花嫩，墨客意兴阑。夏近汀洲茵似甸，露湿丽人霓裳，蛙跃池塘嘉禾茂，渔翁垂钓竿。秋至霜染红胜火，笛弄牧童幼犊，霞披成绮炊烟袅，游子忆江南。冬妆素裹原皆白，畴覆数层棉被，寒凝大地蛩虫蛰，农夫盼丰年。四时之景，缤纷斑斓。 缘桐江之沾溉，物产何其穰也!先民渔樵耕织，叩石辟榛。冈有扶衰之药，野有爽口之芸。千顷葡藤茶圃翠，九芝玉叶蕙兰馨。吐蕊玫瑰夭艳，抽条玉竹清芬。金针漫山岭，誉佳珍。稻菽翻浪，橘柚飘香。锦鲤戏澜，五谷盈仓。纵乃弹丸之地，亦称鱼米之乡。 融桐江之浩渺，菁华何其杰也!茫茫古荆州，悠悠岁月流。绵延楚裔，追溯汉侯。典则垂范，相绍箕裘。邦彦归宿，灿若星辰。松坡护国讨袁，劲扫暗尘；金声慷慨赈灾，扶危济困；互生先驱拯世，立德达人；伯俞赴汤蹈火，志填胸襟；绿汀谱弦奏曲，铁骨强音；怪愚正气凛然，怒批逆鳞。彪炳英雄史，铸就桐江魂。 因桐江之澄澈，民俗何其淳也!山水开画境，弦歌续文心。临江滨以濯缨，闻鸟语而动怀，听泉声而寄吟。乡言俚唱，龙灯狮鼓，木偶申遗写瑶篇。犹记当年匡老，“喝令三山五岳开道”，传世民歌藐玉皇；掀起冲天斗地豪情，“一锄挖掉月半边”。天台云海，惊人妙句迈诗仙。喜而今文风日盛，称翘楚于九州，得辐辏于四海，礼乐敦化，丝竹悠扬。煮酒烹茗，飞觞集雅，琴韵绕修篁。送戏下乡，农家书屋；远程网站，科教祛愚，文明易俗冀恒昌。 察桐江之浪漫，昭阳何其盛也!禀天时，凭地利，得人和。深知硬道理，逆水撑行舟。今日桐江两岸，改革举而风雷动，帆桨奋而春潮生。厚农桑，聚百工，实财富之渊薮；明诚信，崇创新，固腾飞之根基。兴民营，闯商海若过江之鲫；重生态，谋发展兮日新月异。广泽翔龙，融资汇于寰宇；筑巢引凤，冕旒加于遐荒。品牌重塑，抱团打拼，东亿火机辉万国，五金刀剪熠八方。城乡统筹，新村建设，高速比肩驰骋，坦途直达村庄。筑堤障洪，修陂治水，不失田园景色，更添都市风光。新城崛起兮大厦摩云，琼楼鳞次；通衢纵横兮车水马龙，贾旅麇集；市廛林列兮横陈百货，满目琳琅。创业热土，宜居家苑，宛然百里画廊。美哉!黎庶之安康，百姓之福泽，其乐未央。 噫嘻!水无私心，江有灵性。驾一叶之扁舟，偕诗侣以遨游。激情啸傲，且棹且歌。母亲之河，风烟俱净。赞曰：上善若水兮万物竞芳，桐江清冽兮渊远流长，不舍昼夜兮永纳其祥!
姜子牙为何不能救活比干
其实比干被挖出心没有死，已经算是姜子牙给他穿了一件复活甲了。但告诉他剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命（可能是复活甲又CD了。。。）。我记得傅艺伟版的封神好像是妲己扮作卖菜人，恶的说人无心必死！比干顿时血流如注，大叫一声一命呜呼，留下三妖在那里狂笑。最终姜子牙的符咒也没有保住比干的命。但是换个角度讲，或许姜子牙就没打算真的要救比干假使救活了比干会怎样？比干或许会重返朝歌，等闻太师回来，一文一武，或许能肃清奸佞也说不定。妲己设计挖心都没能除掉比干，又有闻仲在朝，自然不敢胡来。成汤江山依然固若金汤。以他们的辈分和号召力，纣王说不定就会回到正轨，强大的商汤会成倍的增加西周灭商的难度系数。这些姜子牙一定考虑过，救活了比干，等于救活了陈汤，帮助对手强大，这实在说不过去。后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。史记记载，商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年64岁。历史上比干的死因有很多。在春秋时期，纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来了。屈原说他是被投水淹死的，吕不韦的门客则说他是被剖心而死。到了司马迁，就成了挖心一说了。
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靖康之耻的韦太后到底有多惨
韦太后，宋高宗赵构的生母。靖康二年（1127年），金军攻破汴京，宋钦宗在金人的威胁下屈膝投降。之后，金人掳走了徽、钦两位皇帝，还将城中大臣的妻妾、皇宫中的妃子和宫女都当成战利品掳回，史称“靖康之耻”。这些被押往北方的妃子、公主等女眷，在靖康之耻中，都免不了遭到金人的奸污。这其中，就包括当时还只是龙德宫贤妃的韦太后，这里就暂且称其为韦氏吧。韦氏和其他被俘女眷一样，也免不了这一出。一开始，包括韦氏在内的大部分女眷，都被金人安排在了洗衣院。洗衣院，也叫浣衣院，是当时金国皇族挑选女人和收容宫女的地方，有时候，洗衣院也会用于惩罚宫女劳动。而北宋被俘的女眷不单单要在此劳动，还要受到金人的奸污。例如，据《靖康稗史笺证》记载：“自俘宋女入洗衣院，王子得乘期间，怂恿献俘，取三百人入院。兀术既败，怒取十人入宫。自此浣院既空，宫院日盛。”在洗衣院的北宋女眷，不管之前是妃子还是公主，大部分都成为金军发泄的工具。而有些长得漂亮的女眷，就有可能被一些金国的高级军官带走，再将其纳为小妾。韦氏就是如此。韦氏被俘时，其年龄只有三十八岁，因为保养得当，韦氏看起来就像是一位风姿卓约的成熟。当时金国贵族盖天大王完颜宗贤就好这口，于是，在完颜宗贤经过洗衣院时，他先将韦氏奸污，再将韦氏纳为自己的小妾，自此宠爱有加。靖康之耻中，赵构并不在汴京，因而免于被金人俘虏，而且还继承皇位，即宋高宗。宋高宗赵构继位后，一直想要迎回生母，以此来彰显自己的孝心。公元1141年，宋金达成绍兴和议，按照该和议，宋向金称臣，金国册封赵构为皇帝，宋每年需要向金国纳银、绢各25万两、匹。第二年，按照双方达成的协议，金朝将韦氏遣返，韦氏得以回国，入住慈宁宫。韦氏回国后，享受了的荣华富贵，于公元1159年去世，享年80岁。说起来，和其她被俘的女眷相比，韦太后还是比较幸运的，算不上特别悲惨。在金国，自被完颜宗贤纳为小妾后，虽说韦氏的地位和待遇大不如从前，但基本的衣食住行还是没啥问题的，韦氏曾为完颜宗贤生下两个儿子，自此，韦氏的待遇有所改善。“韦夫人同一番酋偕行。车从中，有人抱小孩，约三四岁，呼韦妃阿母。”而据黄翼之的《南烬纪闻》记载，韦氏曾在私下里接济过生活贫困的宋钦宗，还安慰宋钦宗，宋朝一定会把他们接回去的。宋钦宗听完很高兴，只是宋钦宗有几分担心：“韦氏夫人已生二子，恐不得南归矣。”回到南宋后，韦氏作为赵构的生母，不仅享受了荣华富贵，而且连失节生子的黑历史都被赵构给掩盖了。例如，当时从北方跑回来一个公主（柔福帝姬），韦氏担心自己在金国的黑历史被柔福帝姬曝光，就说柔福帝姬是假公主，柔福帝姬就被赵构处死了。而为了反驳韦太后失节生子的传闻，赵构还将韦氏的年龄扩大了十岁，强调韦氏被掳到金国近五十岁，没有失节生子的可能。例如，《宋史·韦贤妃传》记载：“韦后北狩，年近五十……”总的来说，相比于靖康之耻中的其她被金国掳走的女性，韦太后还是比较幸运的。
我国的远古神话体系是怎样的
要厘清我国的远古神话体系，首先要弄明白远古是个什么时期。古代历史分为远古时期和古代时期两个阶段。所谓远古(包括太古)，即没有文字记载时期，自鸿蒙未判之时至公元前2070年。所谓古代，又称为三古（上古、中古、下古）时期，自公元前2070年夏朝建立的第一声文明号角吹响开始，到武昌起义的第一声炮火中沉寂。那么，史前社会的神话体系是怎样的？我简单划分成七个体系。1、开天辟地神话体系。远古的天地是混混沌沌的一团气，没有光，没有声音，其形状犹如一个鸡蛋。这个“鸡蛋”里躺着一个人，叫氏。有一天，他感觉躺在狭小的“鸡蛋”里很不舒服，应该把栖身的空间扩大一些才行。于是，他用大斧把这一气团劈开，气团很快上升，而且越来越高，最后形成了天与地。2、人类产生神话体系。女娲造人。天地形成后，女娲来到创造的世界里，东瞧瞧西望望，这世界真美丽。看着看着，她觉得似乎缺少点什么。当她走到池塘边，看到清水倒映着自己的身影，恍然大悟，这世界最需要的就是像她一样的人！于是，女娲用树藤往泥潭里沾满泥巴，然后朝四方洒落，泥点变成了一个个跳跃的小人。从此，人类便在大地上生生不息。3、人类与大自然斗争神话体系。(1)、女娲补天。火神祝融与水神共工大打出手，导致天塌地陷，进入之中。女娲十分难过，加班加点，不辞辛苦把天空补好。天地完好如初，恢复了以往平静的生活。(2)、后羿射日。天空中有十个太阳，把地面照得焦灼炎热，庄稼颗粒无收。于是，大家把神箭手后羿找来，请他想想法子。后羿听了大家诉说之后，拉弓搭箭，＂嗖嗖＂地一连射下九个太阳，只留下一个太阳。从此，大地上气候适宜、五谷丰登。(3)、夸父逐日。夸父是巨人族的首领。有一天，他望着天上，太阳慢慢西落，没多久变成了一个黑暗的世界。黑夜里，族人备受毒蛇猛兽攻击。于是，他下决心一定要把太阳捉住，让它永远悬挂在天上。他追呀追，赶呀赶，终于抱住了太阳。可是太阳的温度实在太高，没多久，太阳烤干了他身上的水分，夸父发出了一声长叹，倒地而亡。(4)、精卫填海。炎帝有一个十分可爱的小女儿，名叫女娃。有一天，她驾船去海上游玩，被巨浪掀翻小船，掉入海里，不久身亡。女娃死后，化作一只小鸟，人们管它叫精卫。它痛恨大海的残酷，不但夺去了它的生命，还经常夺去别人的生命。于是它每天不停地衔来石子或树枝丢进海里，要把海填平。这么大的填海工程，估计精卫填几百万年也填不平。但它不气馁，一直在填，今天也在填。(5)、大禹治水。尧担任首领时期，黄河流域经常发生水灾，良田被毁，房屋被淹，人们的生活严遭受到了严重的影响。尧令大禹去黄河流域治水。大禹一去十三年，终于堵住了黄河所有的缺口，洪水得到了有效治理。在这十三年里，大禹一心治水，三过家门而不入，被人们传颂至今。4、人们创造生产资料神话体系。(1)、钻术取火。远古时期人们靠打雷闪电燃烧森林釆集火种。人们小心翼翼保存火种，仍然难免熄灭。有一位圣人叫燧人氏，他一心想造福人们，找出生火的方法。有一天，他发现猫头鹰一样的鸟，长着像石头一样坚硬的嘴巴，当它们用嘴巴敲击一下树干时，树干就发出明亮的火光。燧人氏因此而受到启发，找来石头与木材，不断地摩擦，终于发明了钻木取火的方法。(2)、伏羲叫人打鱼。伏羲看到人们用手捉鱼，效率很低，于是，思考着发明捕捉鱼的工具。某天，他看到两根树中有只蜘蛛在织网，网刚织好，一只蚊子跑过来，被踟蛛网粘住了。伏羲兴奋地说了一声：“有了。”马上到山上釆取一些藤蔓，按蜘蛛织网的方法编成了一张网，随后找到两根木棍交叉绑在网上，再用一根长棍绑在中间，网就这样做好了。伏羲将网往河中一放，慢慢等待。隔了一会儿，伏羲将网一提起，网里全是活蹦乱跳的鱼。伏羲把这种织网捕鱼的方法传授推广。从此以后，人们有了很好的捕鱼方法。这个方法沿用至今。(3)、先蚕娘娘。黄帝元妃嫘祖，经常带领妇女上山剥树皮、织麻网，还经常把男人捕猎的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工，制成各式各样的衣服和帽子。有一天，嫘租在一片桑林里发现满树结着小白果，观察了好几天，终于弄清了这种白色的小果是一种虫子口吐细丝绕织而成的。于是，嫘祖将蚕丝按照小虫绕织的原理，制成衣服、被子。从此，人们栽桑养蚕，织衣御寒。5、战争神话体系。(1)、黄帝大战蚩尤。蚩尤是南方九黎部落首领，人身牛头，法术高强。蚩尤起兵，挑战黄帝，双方在涿鹿遭遇。蚩尤八十一兄弟及魑魅魍魉个个勇猛，黄帝节节败退。皇帝只好请来应龙和女儿魃助战，又用神兽夔的皮做了一面发出惊天动地吼叫的鼓。再次交锋，鼓声震天，应龙和魃大显神威，将蚩尤的打得落花流水。黄帝终于战胜了蚩尤。(2)、炎黄之战。炎帝是太阳神，对黄帝要当中央天帝很不服气，于是举兵攻打黄帝。炎帝请来手下祝融大将，用火攻伐黄帝。黄帝是雷神的儿子，呼风唤雨是他的看家本领，不费吹灰之力就用一场大雨将火浇灭。炎帝不服，再次在阪泉之野决一死战。黄帝沉着应战，驱使熊、罴、狼、豹、狮、虎等猛将勇敢往前，一次次冲锋，很快打败了炎帝的。经过这场战役，炎帝再也不敢惹事生非了，回到南方安心做他的南方天帝。(3)、三苗之战。南方的三苗部落不断地向北发展，对大禹形成威胁。大禹决定进攻三苗。战斗十分激烈，不分胜负。突然，战场上雷电交加，三苗首领被乱箭射死，苗军大乱，四处溃散。这场战役，大禹取得了决定性的胜利。从此，三苗称臣，并逐步汉化。(4)、共工之战。涂山之会是确立大禹为天下共主领导地位的大会。会议十分隆重。会刚开始，一个被共工收买的汪芒氏首领有意抗拒大禹的命令，在会上发难。大禹直接在会上杀了防风氏，以敬效尤。共工马上发起攻打大禹的战争，很快被大禹打败，共工最终被杀。共工的臣子河伯，一看情况不妙，从河里跳出来，献上“洛”书”，争取宽大处理。6、浪漫情怀神话体系。(1)、伏羲与女娲的婚配。伏羲和女娲本是兄妹。他们的父亲叫张宝卜。雷公与张宝卜结怨，被张宝卜捉住关在笼子里。有一天，张宝卜外出办事，伏羲兄妹俩经不住雷公的再三苦求，给了雷公一点水喝。没想到雷公喝了水后，法力无边，挣脱笼子出来了。临走时，他拨了一颗牙齿给兄妹俩，并告诉兄妹俩把牙子种在土里，结出葫芦后，摘下来，剖开成两个瓢，如果遇到洪水，就钻进瓢里。雷公走后没多久，为了报复张宝卜，日夜不停的下雨。洪水淹没了村寨，天下的人也全部淹死了。伏羲和女娲按照雷公临走时的说法，钻进瓢里，逃过了此劫。因天下无人，玉帝下令伏羲与女娲结成夫妻，繁衍人类。不久，女娲怀孕了。从此天下又重新有了人。(2)、嫦娥奔月。后羿射死了九个太阳，得罪了天帝，天帝将他们夫妻俩贬到人间。到人间后，后羿想和嫦娥长生不老、永远厮守。他打听到西王母有长生不老之药，于是，前往昆仑山求药。西王母很同情后羿和嫦娥的遭遇，给了两包，后羿和嫦娥一人一包，并嘱咐必须要到八月十五日才能服用。有一天，后羿出去打猎，谁知后羿的徒弟逄蒙起了歪心，跑进嫦娥家里偷药来了。逄蒙翻箱倒柜惊动了嫦娥，嫦娥一看是逄蒙，非常生气。逄蒙见行动败露，立刻露出凶相，逼近嫦娥。嫦娥担心仙药落入贼人手里，恰好装仙药的柜子在身边，她一把抓出两包药往口里一塞，全吃了。嫦娥只觉得身体越来越轻，最后竟然悠悠地飞起来了，一直朝着月亮奔去。(3)、神女瑶姬。瑶姬是炎帝的三女儿。转眼间，瑶姬到了出嫁的年龄，炎帝开始为她张罗婚事。瑶姬心想，我出嫁了，父亲有多孤单。想着想着，竟然一病不起，不久就去世了。瑶姬的事迹感动了玉帝，玉帝封她为巫山女神，晨为朝霞，暮为细雨。7、其它神话体系。还有神药、山顶洞人、炎帝神农的由来、神农盗谷种、神农尝百草、黄帝四面、刑天舞干戚、仓颉造字、尧的传说、吴刚伐桂、玉兔望月、尧舜禅让、舜的故事等等，这里就不一一述说了。远古神话体系内容丰富，幻想奇特，表现夸张，气魄宏伟，情节曲折，美丽非凡。每一个神话，都是远古时代劳动智慧的结晶。它既具有浓郁的浪漫主义色彩，又充分反映了远古时期劳动认识自然和改造自然的能力及坚韧不拔的斗争精神。同时，也体现了远古时期劳动对世界天真淳朴的想象和对美好生活的向往。秋暮原创。参考书籍《上下五千年》《山海经》《古代神话故事》《民间故事》
